Más allá del Monte de las Ánimas: las leyendas que esconden los pueblos de Soria

Hay una fuente junto a la que un pastor se enamoró de una criatura de 120 años. Una roca donde, según cuentan, todavía se escuchan voces. Y un pueblo cuya fama de brujas ha sobrevivido durante siglos. En Soria, las historias más inquietantes no siempre necesitan castillos en ruinas ni noches de tormenta. A veces, basta con detenerse ante un manantial o mirar de otra manera un paisaje conocido.

Gustavo Adolfo Bécquer convirtió la provincia en territorio de amores imposibles, apariciones y presencias sobrenaturales. Su 'Monte de las Ánimas' sigue siendo una de las grandes historias para la noche de Todos los Santos, pero hay otras leyendas que también merecen ser contadas. Algunas nacieron de la tradición popular; otras encontraron en la literatura la forma de llegar hasta nuestros días. Todas guardan una pregunta que sigue alimentando la imaginación: ¿cuánto tienen de realidad estas historias y cuánto ha añadido la imaginación popular con el paso del tiempo?

Los ojos verdes: la mirada que arrastraba hacia el agua

Todo empieza con un ciervo herido. Fernando, un joven noble, lo persigue durante una jornada de caza hasta llegar a la Fuente de los Álamos. Allí, entre el agua y la vegetación, descubre algo que cambiará el rumbo de sus días: unos ojos verdes que parecen pertenecer a una mujer, pero también a un mundo que escapa a las reglas de los humanos.

Es el comienzo de 'Los ojos verdes', una de las leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer vinculadas literariamente al entorno del Moncayo. En el relato, Fernando queda cautivado por aquella presencia y vuelve una y otra vez a la fuente, incapaz de apartarla de sus pensamientos. Íñigo, su servidor, trata de advertirle de que aquel lugar encierra un peligro, pero sus palabras no consiguen frenar la obsesión del joven.

La mujer parece estar tan cerca que casi puede alcanzarla. Y, sin embargo, cuanto más se acerca Fernando a ella, más se adentra en lo desconocido. Bécquer convierte así una fuente del bosque en el escenario de una atracción tan irresistible como inquietante.

En el entorno soriano del Moncayo, el Pozo Román, en el río Araviana, se considera el paraje que inspiró esta leyenda.

El fantasma de Masegoso: cuando el miedo se convierte en venganza

En Masegoso, el amor tampoco tiene un camino sencillo. La leyenda del fantasma, recreada por Manuel Ibo Alfaro en el siglo XIX, reúne algunos de los ingredientes más característicos del relato romántico: dos enamorados, viejas enemistades, engaños y una tragedia que termina por marcar la historia del lugar.

Manuel y Adela se enfrentan a un entorno hostil para su relación. En medio de las disputas familiares, la figura de un fantasma irrumpe en la historia y convierte el miedo en un instrumento para manipular a los demás. Lo que podría parecer una aparición sobrenatural forma parte de una trama en la que las pasiones humanas resultan tan peligrosas como cualquier espectro.

La leyenda juega con esa frontera incierta entre lo que los personajes creen estar viendo y lo que otros quieren hacerles creer. Y ahí reside buena parte de su fuerza, porque no hace falta que los muertos regresen realmente para que el miedo cambie el destino de los vivos.

En el despoblado soriano de Masegoso, el relato sigue ligado a un paisaje donde las ruinas y el recuerdo de la antigua aldea alimentan la imaginación.

Barahona: la fama de las brujas que atravesó los siglos

Hay lugares que terminan asociados para siempre a una historia. En Barahona, esa historia tiene nombre de bruja.

La localidad soriana ha quedado ligada a relatos de aquelarres, reuniones nocturnas y supuestos pactos con el diablo. La tradición popular situó en sus campos escenarios para encuentros misteriosos y alimentó la imagen de mujeres capaces de desafiar las leyes de la naturaleza. Con el paso del tiempo, el relato fue creciendo hasta convertir Barahona en uno de los nombres más reconocibles del imaginario español relacionado con la brujería.

Entre los lugares asociados a esta tradición figuran el llamado Confesonario de las Brujas y los Pozos Airones, topónimos que parecen prolongar el misterio incluso antes de conocer las historias que los acompañan.

Pero la fama de Barahona también recuerda una realidad menos fantástica. Durante siglos, las supersticiones y el miedo alimentaron acusaciones contra personas señaladas como brujas. Los relatos populares, la literatura y la historia se mezclaron hasta hacer difícil separar unos de otros.

Quizá por eso esta tradición de las brujas sigue despertando curiosidad. Porque no habla solo de aquello que se decía que ocurría de noche, sino también de la facilidad con la que una comunidad puede quedar marcada por sus propios temores.

Lumías: el pastor que descubrió el secreto de su amada

La escena parece sacada de un cuento antiguo. Un pastor recorre el monte con su rebaño cuando descubre, junto a una fuente y a la entrada de una cueva, a una mujer de extraordinaria belleza que se peina con un peine de oro. Es una lamia, una criatura de la mitología popular vinculada a las aguas. El joven queda prendado de ella y comienza a pedirle que se case con él.

La lamia termina aceptando, pero impone una condición: el pastor debe adivinar su edad a la primera. Él responde que acaba de cumplir 120 años y acierta. Sin embargo, la mujer añade otra prohibición: jamás deberá mirarle los pies.

El joven promete respetar el secreto, aunque la curiosidad puede más que la palabra dada. Después de varias visitas, consigue observar los pies de su amada. No son como los de una mujer corriente, sino semejantes a patas de oca. Su sorpresa lo delata y la lamia desaparece de inmediato, llevándose también la cueva. Solo queda la fuente.

La historia incluye además a una bruja de Barahona, a quien los compañeros del pastor acuden para resolver el enigma. La mujer idea una estratagema para conseguir que la lamia revele su edad, pero el desenlace no trae la felicidad que el enamorado esperaba.

La leyenda de Lumías deja una imagen difícil de olvidar: una fuente que permanece en el paisaje mientras todo lo demás desaparece, y un pastor incapaz de aceptar que la criatura que amaba ya no volverá.

Ucero: las voces que regresan a la Roca de la Música Mágica

En las proximidades del Cañón del Río Lobos, entre enebros, sabinas y grandes peñascos, se encuentra la llamada Roca de la Música Mágica. La leyenda que le da nombre habla de tres hermanas, hijas del último señor del castillo de Ucero, que sentían una atracción especial por aquel paraje.

Una tarde de solsticio de verano, mientras se apagaban las últimas campanadas de una ermita cercana, comenzó a escucharse una melodía extraña. Las jóvenes se pusieron a cantar, acompañadas por una música que parecía surgir del viento, los truenos y los ecos de la montaña. La tormenta las obligó a buscar refugio en un recinto que la tradición relaciona con los templarios.

Allí encontraron una enorme puerta. La abrieron y vieron algo tan espantoso que, según cuenta la leyenda, las tres perdieron la razón.

Desde entonces, sus voces regresarían cada solsticio de verano a lo alto de la roca. La historia no explica qué encontraron las hermanas al otro lado de aquella puerta. Tampoco necesita hacerlo, ya que es precisamente ese vacío, esa imagen que cada lector puede imaginar de una manera distinta, lo que mantiene viva la inquietud.

Las historias que mantienen vivo el paisaje

Cada leyenda soriana conserva su propio misterio y encuentra en el paisaje el escenario donde seguir creciendo. Quizá la próxima vez que alguien se acerque al río Araviana, recorra los campos de Barahona o camine entre los peñascos de Ucero recuerde estas historias. Y quizá, por un instante, mire dos veces una fuente, escuche con más atención el viento o se pregunte qué puede esconder una puerta cerrada.

Porque las leyendas no necesitan demostrar que ocurrieron para sobrevivir. A veces, basta con que alguien vuelva a contarlas.